第257章 带清：没有六礼
金禾这边看着镜头，继续调侃了起来：
“我都看了明朝的绍兴方志了，我再跟你们说说清朝的绍兴方志怎么讲风俗的。”
“看了之后我非常难过，因为在风俗志这个记载之中，乾隆版本记载的风俗全部都是照抄的明朝，完全没有说他们现在还有什么风俗。”
“偏偏在风俗记载之中，这段末尾添加了一个东西，看到这个记载我觉得非常讽刺，这段记载是这样的。”
“禁令附。”
“新增事实：乾隆五十七年十月，知府李亨特检查绍兴郡已经禁止的案件共有若干件，担心百姓时间久了又重犯，于是挑选出对风俗危害最大的十条，刻在仪门的石碑上，命名为十禁碑，让百姓有所警惕，并且告知后来治理这片土地的人。”
“这里面有几段记载是很好笑的。”
“禁官河水阁，自南门直至江桥，居民跨河私造水阁，大碍行舟。乾隆五十七年重行折禁在案。”
“禁演唱夜戏，每遇夏季，演唱目连，妇女杂沓，自夜达旦，其戏更多悖诞。乾隆五十六年，出示严禁。在案。”
“令人遗憾，乾隆时期的版本竟然不能记载自己有什么风俗了，全部只能照抄过去。”
话说到这里，金禾的语气里满是惋惜，轻轻叹息：
“之所以会有这种状况，是因为雍正时期开始管控了天下所有县志记载，朝廷给他们制定了固定的格式。”
“所写的内容全部都要朝廷审核。”
“乾隆时期更是因为这件事情搞了好几起文字狱案件。”
“所以连这种事情都没办法好好说话了，我看着真的会觉得难过，也不知道当时记载的人是什么心情，照着抄的时候，甚至不能写他们现在穿什么玩什么了。”
“只有康熙和和乾隆之后的版本，看着还能写点东西。”
此言一出，明朝和清朝这边的绍兴人，却再也忍不住红了眼眶，纷纷落泪。
怎么会是这样的未来？怎么会连自己的风俗，都不能好好记录了？
金禾稍作停顿，话锋一转，眼底闪过一丝八卦的光芒：
“我随便翻看了很多县志记载的风俗，到了清朝之后就已经很烂了，但还是有一个风俗倒是让我发现了重点。”
“原来根据我们古代婚礼习俗，男方亲迎这个习俗大面积废除是从清代开始的。”
“随便给你们举例几个县志的记载。”
“《嵩县志》记载：其婚姻，亲迎礼废，男冠女笄无行者。纳采以后，仪节礼俗相半，大都不事华赡，贫者一帖为定，又以菲废礼焉。”
“这是乾隆年间的刻本，及冠礼和及笄礼也没有了。”
“清朝《南川县志》记载：婚礼，《礼》云纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。今俗惟亲迎礼废。”
“乾隆《连江县志》记载：冠婚，连俗久不为冠，女笄犹有之，率不用闰岁。许嫁而笄，夫家则有黏髻糍以馈。娶妇亲迎礼废。妇至门三日庙见，拜舅姑于堂。”
“光绪刻本《定远县志》记载：今俗惟亲迎礼废。”
“当然，咱们古代也有几次这个礼仪被废的情况，但都是被批评的礼崩乐坏的时代，诸侯婚礼不亲迎都要被严厉批评。”
“也是好笑，带清的儒家还敢讨论这件礼崩乐坏的事情吗？”
“为此我还专门查了一下《大清会典》和《大明会典》，对比着看才更有意思。”
话说到这里，汉朝时空下的一群儒生，瞬间跳脚，气得吹胡子瞪眼。
没有及笄礼，没有及冠礼，连亲迎礼都废了！这还叫什么儒家？直接开除儒籍！
汉武帝刘彻转头，对着身旁的董仲舒，语气满是嘲笑：
“董卿，你看看，都剃发易服了，这群人还敢称是你们儒家的子弟？”
董仲舒此刻只觉得牙疼脸疼，满脸涨红，羞愧难当。
连儒家最基本的冠婚之礼都废除了，这群人，有什么脸面称自己是儒家弟子！
其他时空的儒生，也都义愤填膺，纷纷怒骂：
礼崩乐坏！此等王朝，不配谈儒！
金禾清了清嗓子，继续翻着史料，介绍起了历史记载：
“《大明会典》里面关于婚嫁礼仪有明确记载。”
“洪武元年，令：凡民间嫁娶，并依朱文公家礼行。又令男女婚姻各有其时，或有指腹割衫襟为亲者，并行禁止。”
“洪武三年，规定：凡是男子年满十六岁，女子年满十四岁以上，都准许结婚。先派遣媒人去女方家传达意思，女方家答应之后，再让媒人去纳采、纳币。
到了婚期，新郎穿着华丽的礼服亲自去迎娶新娘。主婚人以礼招待宾客。”
“这里面明确说了要亲迎，当然也记载了六礼的具体规矩，我就不具体展开说了。”
“后面明朝中后期，礼仪也没那么严肃了嘛，但也有过这样一段记载。”
“嘉靖八年题奏批准：士人和普通百姓的婚礼，像问名、纳吉等礼仪，已经很久不实行了，只仿照家礼中纳采、纳币、亲迎等礼仪来举行。”
“这是明朝的情况，亲迎始终是婚嫁核心礼，我专门搜索了一下《大清会典》，几个版本都翻遍了。”
“里面没有一个地方有六礼的记载，连亲迎礼的相关表述都找不到。”
“所以大清是根本没有这个礼仪规制的，自然就不可能有亲迎的习俗，因为礼仪里面就没这些内容。”
“说真的，儒家确实问题很多，但是带清的那批人，算狗屁的儒家呀。”
“连最基本的礼仪制度、文化根脉，都丢得一干二净了，还有脸称儒？”
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