第261章 带清：没有女官
“朱元璋时期，能看到这样的记载：癸未日，皇上对中书省大臣说，近来礼部奏定中宫女织，派遣奉御张和、蔡旺前往苏州、杭州二州，选拔民间妇女。
选通晓文墨算数、愿意入宫的，一共选了四十四人，其中能胜任工作的有十四人，都授予了官职，各赐白金三十七两，赡养她们的家人。”
“还有三十个不满二十岁的女子，朝廷都赐了白金二十两，打发她们回去，听凭嫁人。”
“那些被授予女官的，命令有关部门免除她们的徭役，告诫她们的父亲、兄弟、侄子各自安守本分，不要依仗权势侵犯官府。”
“这么看，朱元璋时期当女官是不是还挺好的？这制度真的不错。”
“而且按制度规定，这也不是终身制。”
“洪武二十二年，朝廷下令：六尚局的女官，要是供职辛劳日久，服役五年或六年后，可归乡回到父母身边，听凭自行婚嫁。”
“年事已高的女官，准许辞官返乡，安享天年。”
“要是有愿意继续留任的，悉听其便。凡在宫中任职的女官，家人能获朝廷发放的俸禄，俸禄标准比照外朝同级官员。”
把这些事讲完，金禾停顿了一下，端起桌上的水杯喝了一口，稍作休息。
其他时空的人都屏气凝神，目光灼灼地望着虚空，满心期待。
清朝到底是个什么情况，他们很好奇啊。
而此时康熙端面色已经难看到了极点，他在心中冷哼。
让女子读书写字，根本就是多此一举。
也就汉人这么愚蠢，明明有那么多外戚之祸，还让女人读书习字，简直是自取其乱！
金禾休息好放下水杯，直接开启了对清朝的嘲笑：
“那清朝呢？清朝是内务府制度，大家都听说过。所以后宫的伺候工作以太监为主，根本没有女官制度，全是包衣小选的宫女进去伺候。”
“朱棣就算架空了明朝的女官，好歹后宫存在有品级的女官，但清朝连这个都没有。”
“因为他们根本没什么文明积累，在咱们周礼和儒家的女官体系里，不识字根本混不进来，懂得祭祀、人伦、礼法，这是最基本的要求。”
“而且在古代社会，一般都是母亲教养子女，当母亲的没才学，怎么教孩子？”
“至少古人觉得才学这东西很重要，让女子大字不识，其他朝代根本不觉得这是什么值得夸赞的事。”
金禾这话刚说完，直播间的评论区瞬间炸了，好多人都忍不住感叹：
“我以前疑惑了好几年，古代那么多才女，为什么又有‘女子无才便是德’这句话。”
“这让我看历史和电视剧的时候，特别困惑，逻辑根本不通。”
“直到后来才明白，因为咱们的历史承接的是垃圾带清，这些奇奇怪怪的遗毒，到现在还在影响我们。”
金禾看到大家的讨论，马上笑出了声：
“这就是带清和咱们本土文化扭曲出来的奇葩！明明我们骨子里信奉才学，可带清却带头在天下推行‘女子无才便是德’，天底下的才女，还怎么敢骄傲？”
“那‘女子无才便是德’这话，到底是怎么来的？根据现在的考据结果，最早记载出自陈继儒的《安得长者言》，原文是‘男子有德便是才，女子无才便是德’，说是辑录的长者言论。”
“这是明朝晚期人记录的，这条言论从来没得到过官方认同，也就是朝廷没下场支持，还被当时明朝的其他文人批评过。”
“冯梦龙是这么说的：世有妇人之智，有丈夫之愚。丈夫之愚，不足以辱妇人；妇人之智，亦岂容埋没于丈夫？”
“或曰：‘男子有德便是才，女子无才便是德。’岂其然乎？无才而可以为德，则天下之蒙夫皆为德类矣！”
“这段话攻击力是真的强，直接开怼！要是没才学也能叫德行，那天下的愚夫，不都成了有德之人了？我特别赞同冯梦龙先生的说法。”
金禾说到这段嘲讽，再次笑出了声，这一刻语气特别畅快：
“还有张岱，他是这么说的，眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。愚谓丈夫有德，而不见其德，方为大才；女子有才，而不露其才，方为大德。”
“那为什么这话到了清朝，就成了主流思想？因为晚明的江南文人思想特别活跃，才女也多。
后来反清复明的队伍里，才女也不少，所以清朝就刻意打压才女。”
“而清朝本身就是个没有文明积累的奴隶部落，他们的治国思路，就是打压思想，打压任何异端，逼着整个社会都转向保守。”
“在那样一个年代，男子发个牢骚都能被搞成文字狱，最后剩下的自然只有疯狂的保守派。
进步派要么死了，要么不敢说话了，那女子写诗怡情，还能被提倡吗？”
“虽然后来清朝也出了大量才女，但整体的思想氛围就是那样，家规里必须写明‘女子无才便是德’，早就忘了咱们原本讲究的是德才兼备。”
“而且清朝最可笑的是，那些汉人士大夫教家里女子的时候，要求必须读书明理，却绝对不许她们炫耀才学，因为这种行为在当时成了可耻的事。”
“不过想想也正常，清朝男人当官的规矩，都是‘万言万当，不如一默’。
其实当时不管男人还是女人，都失去了说话的权利。”
“至于清朝中期那群才女，作品数量很多，可惜没有名作，因为写诗锁死在了闺阁题材，一个风雅的精致囚笼罢了，所以扭曲是带清，不是我们的传统。”
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