第272章 御前辩经，舌战群王（2）
第274章 御前辩经，舌战群王（2）
老萨勒曼的声音在会议厅里回荡著。
「二十世纪中叶，纳赛尔倡导的阿拉伯民族主义统一运动，也就是代表反君主制哈希姆主义」的世俗民主主义，纳赛尔主义」————
声势浩大，最终却黯然收场，留下的是更多分裂，战争和失望。
而你爷爷塔拉勒亲王，试图将纳赛尔主义和哈希姆主义栓在一起，形成泛阿拉伯主义。
但最终也失败了，失败于内斗，也失败于不切实际，更失败于政权生存逻辑。
它证明了一件事，在没有坚实经济一体化基础、共同的现代化政治制度以及真实的公民民族认同的情况下，仅仅依靠口号和激情是不能建立起稳固大厦的。」
老萨勒曼看著瓦立德，眼神很沉，「你所说的归化」，其实也存在同样的问题。
双方所缺少的就是这种共享的公民民族认同基础」。
沙特国民身份的建立，是基于与沙特王室的历史契约、特定的部落结构以及高福利体系之上。
外来者，即使是逊尼派阿拉伯人，也很难在短时间之内被这个体系完全接纳为平等的公民。」
老萨勒曼用一种冷酷的清醒语气下了最后的结论，「这所提出的无民族的归化」，即在没有共同公民民族认同的情况下进行的吸纳，可能会产生一个尴尬的结果，被吸纳的人口，长久以来都处在一种结构上的边缘状态。
他们既不是完全的沙特公民，不能享有完整的权利和归属感，也没法成为成为平等的、有自主话语权的地缘政治伙伴。
最后，他们只会被看作是王朝安全战略中可以被消耗掉、可以被替代的资产」。」
「瓦立德，你的想法很有启发性。
但是怎样才能防止你精心设计的人口红利计划变成一种新的、更加隐蔽的人力资源榨取以及战略消耗而受到世人的批评呢？
怎样才能建立起真正的归属感而不是一时的利用关系？
这就是你方案中需要补充的部分，也是最难以逾越的鸿沟。」
老萨勒曼说完之后就靠在椅子上，不再说话。
他的话像一盆冷水泼在瓦立德那幅美好的蓝图上，暴露出其中的根本性矛盾以及伦理困境。
议事厅内很安静。
老萨勒曼的分析很到位，也使在场的所有人都冷静了下来，特别是之前有些心动的保守派。
问题又回到了原来的状态。
瓦立德的方案看起来不错，但是基础牢固吗？
那被「归化」的人，最后会成为王国的新鲜血液，还是会成为无法消化的异体，甚至成为将来可能存在的隐患？
保守派的席位上，几位年长的亲王交换著意味深长的目光。
穆塔布亲王端起面前的精致陶瓷杯，慢慢地喝了一口已经变冷的咖啡，嘴角挂著冷笑，年轻人终究是年轻人呐，空有热情、口才终究是纸上谈兵。
王储殿下说的没错，没有共享的公民认同的话，你的归化」不过是更高明一些的奴役，早晚都会反噬。
塔拉勒家的小狮子，爪子倒是锋利，可惜根基太浅。
阿齐兹亲王微微摇了摇头，目光在瓦立德年轻而坚定的脸庞上一掠而过，又扫向主位上的沉默的国王以及神色不定的王储。
他心中叹息到理想很丰满，但是我们这片土地上，千百年来血统、部落、
教派才是真正的边界。
想用乌玛」的情怀抹平这一切，谈何容易，老萨勒曼的担忧才是老成谋国之见。」
米沙尔亲王的脸色还是非常难看。
作为效忠委员会的主席，他对「公民身份」在沙特的意义比任何人都清楚。
那是一套和王室忠诚、部落归属、宗教派别紧密相连的，几乎固定不变的体系。
瓦立德的想法，已经到了动摇整个体系的地步了。
虽然他很生气女婿当著他的面反驳自己，但是此时他看向瓦立德的目光中，除了愤怒之外，还有一种说不出的感觉。
苏德里系那边，小纳伊夫亲王、小苏尔坦亲王仍然目不旁视，但是微微紧绷的下颌线已经泄露出了他们内心深处的不安。
瓦立德的方案如果实施成功的话，就会吸纳大量的外来人口，从而对现有的权力、利益分配格局造成很大的冲击。
他们不知道这样做是否对他们的长远利益有利，所以只能保持沉默，继续观察。
穆罕默德把放在桌子下面的手握成了拳头。
父亲的话让他从被「背叛」的愤怒中稍稍冷静了下来，开始用更现实的眼光来考虑瓦立德的计划。
瓦立德的计划只是一种空想，父亲说的没错。
他感到自己的道心坚固了许多。
图尔基显得很烦躁。
他不能完全理解父亲与瓦立德关于「认同」、「归化」等深层次问题的争论。
但是他可以感觉到气氛又对瓦立德不利了。
这让他有些不知所措了，怎么突然之间父亲就和瓦立德打起了擂台？
场里所有的目光都集中到了议事厅中间的白影身上。
瓦立德站在那里，身体笔直，像沙漠里的白杨树一样。
他可以感觉到这些目光的压力，质疑的、审视的、期盼的、幸灾乐祸的。
老萨勒曼王储的质问，正好打到了他的方案中最为敏感、最难以自圆其说的地方。
这并不是战术上简单的反驳，而是在战略上对性质的根本质疑。
他深吸了一口气，让会议厅里空调吹出的冷气填满自己的胸膛，将心中翻腾的情绪压下去。
他知道阿卜杜拉国王浑浊而尖锐的目光正注视著他。
他知道，接下来他所给出的答案，将会不仅仅影响到这场辩论的结果，还会对塔拉勒家族在王国权力结构中所处的位置产生影响。
他不能退，也没有退路了。
既然「公民民族认同」这一现代框架被指出了问题，那么————
他的眼睛里又出现了琥珀色的光芒，但是这次比之前更加的平静、深沉。
一道数学题的正确答案通常是唯一的。
但是通往正确答案的道路，并不是只有一条。
高斯的路径是顿悟式的，归纳法是建构式的，几何法是可视化的，真理唯一，但是道路多元。
一个更加大胆、彻底、复古的叙述方式在他的脑海中很快形成。
他要避开「现代民族国家」的束缚，直接回到沙特建国之初，回到瓦哈比教义和沙特家族结盟的时候，那个最原始的「契约」逻辑上去。
这很冒险，但或许是唯一能破局的路。
所有的目光都集中到了瓦立德身上，看他怎么回答。
瓦立德离开了座位，白色的长袍在灯光下发出冷冷的光芒，「王储殿下，您刚刚说阿拉伯民族主义失败了」。
「」
说到这里他微微一笑很倾城的摇摇头，」我要说的是，它从没有失败过，因为没有人真正去尝试过。」
言语间瓦立德走向议事厅中央，「纳赛尔尝试的是什么？他是用开罗的广播电台代替麦加的天房，用世俗共和国的护照来代替穆斯林之间的兄弟之情。
哈希姆家族尝试的是什么？是用圣裔的血统」垄来垄断领导权，把阿拉伯民族当作自己的后花园。」
瓦立德突然转身目光直视老萨勒曼说到，「这些都不是阿拉伯民族主义！
这些都是穿著民族外衣的王朝私产！
与王储殿下您所担忧的「合法性竞争」本质上是一枚硬币的两面。」
瓦立德背著手，声音小了很多，低声说到，「但是殿下，您可曾想过为什么瓦哈比能在纳季德的沙漠里活了三百年呢？」
他嘴角撇了撇，「不是因为骆驼比坦克快。
是因为我们从未许诺过一个民族国家。
我们许诺的是，认主独一者的共同体。」
瓦立德从会议厅的藏品柜里取出一枚锈蚀的铁片，置于桌上，「这是德拉伊耶陷落时，奥斯曼炮弹的碎片。
我们沙特家族保存了它两百多年了。
不是为了纪念失败，是为了铭记，当第一沙特国灭亡时，从巴格达到阿勒颇（注，叙利亚北部，是该国重要的历史文化名城和经济中心）的逊尼派学者，自愿追随我们的祖先流放。
他们没有护照，没有签证，只有阿马尼」（注，一个穆斯林对另一个穆斯林的安全许诺）。」
说到这里，瓦立德环视全场，「王储殿下说缺乏共享的公民民族认同」。我要问，谁定义的公民」？
」
「是赛克斯与皮科的铅笔？还是麦的那宪章？」
（注，指1916年英法秘密签订的《赛克斯—皮科协定》，该协定用铅笔在地图上随意划分了奥斯曼帝国在中东的领土，确立了现代中东许多国家的边界。
而麦的那宪章，指公元622年先知穆罕默德在麦的那为不同部落包括穆斯林，犹太教徒等建立的共同体宪章，确立了以信仰为基础的兄弟关系和平等原则。）
瓦立德的声音提高，清朗如钟，「公元622年，先知接纳麦的那的犹太部落时，没有要求他们改宗阿拉伯血统。
他写的是，信士们皆为兄弟。」
兄弟权先于民族，先于国家，先于一切人为的边界。」
言语间，瓦立德走向王座方向，再转向老萨勒曼，「殿下担忧结构性边缘地位」。我要说，这正是我们用瓦哈比教义要打破的枷锁。」
瓦立德伸出一根手指，「第一，希吉拉（注，迁徙，指穆斯林从迫害之的迁往可自由履行信仰之地）的权利。
叙利亚，伊拉克的逊尼派不是外来劳工」，他们是穆哈吉伦」（注，从战争之地」迁往伊斯兰之地」的信仰者）。
根据伊本·泰米叶的裁决，穆斯林对寻求庇护者的义务，高于任何君王的边境法。」
伸出第二根手指，他继续说到「第二，塔兹基亚（注，指灵魂的净化或对虔信者的甄别）的平等。
我们不问血统，不问部落，只问敬畏。
一个叙利亚的瓦哈比青年，若比纳季德（注，沙乌地阿拉伯中部的高原地区，是沙特王室与瓦哈比教派的发源的和传统权力中心）的谢赫更精通教法，他在我们的议会中更有发言权。
这是法度本身的规定。」
此时，他伸出第三根手指，停顿了一下，「第三，吉哈德（注，广义上指奋斗，努力）的共同体。
王储殿下，您说他们是消耗性资产」。我要说，他们是指向伊朗咽喉的剑。
叶门是练兵场，但叙利亚和伊拉克才是主战场。
当我们用基金吸纳了十万叙利亚青年的时候，用培训转化了十万伊拉克逊尼派的时候，我们不是在买劳动力，而是在重建吉哈德的共同体。」
说到这里的时候，瓦立德的声音已经变的非常的低沉了，「王储殿下可曾注意到？伊朗的圣城旅」已经跨过了巴格达的绿区，他们的民兵在阿勒颇的废墟上插上了旗帜，他们用海珊的鲜血」召唤来了十二万人。
而我们呢？我们是正在雇佣菲律宾厨师？还是用巴基斯坦人去处理印度人的粪便？」
瓦立德冷笑道，「这并不是一种战略定力，这就是一种慢性自杀。」
「瓦哈比教义给我们的不是民族」的牢笼，而是乌玛」的穹顶。
在这个穹顶之下，叙利亚的工程师、伊拉克的战士、纳季德的部落青年都是同一个屋檐下的兄弟。
并不是因为他们有共同的护照，而是因为他们有共同的朝拜方向。」
他走到老萨勒曼面前，微微躬身之后开口继续说到，「王储殿下的最后一个问题是如何避免人力资源榨取」？
我的回答是，我们不榨取，我们转化。
每一个来到沙特的叙利亚青年，在第一年学习语言和教学法，在第二年进入技术学院，在第三年的时候，他必须要做出选择，或者回到家乡成为我们网络中的一个节点，或者留下成为新沙特人」。
不是因为血缘关系，而是因为信仰契约。」
说完之后，瓦立德转过身来向国王行了一个深深的礼，「陛下、王储殿下、各位殿下————
纳赛尔用广播失败了，哈希姆用血统失败了，我爷爷也失败了，因为我们都在用尘世的工具建造尘世的高楼。
但瓦哈比给我们的，是用信仰的基石穿越沙漠。」
瓦立德的声音很是平静，却如黄钟大吕一般在会议室里回荡，「叙利亚的大火正在燃烧。
伊拉克的屋顶已经烧穿。
此时若我们还争论谁是真正的沙特人」，便是对真主法度的渎职，对先知传统的背叛，对正在流血兄弟的遗弃。」
他收起铁片，将其郑重放回藏品柜里，转身说到，「我的方案是国家的人口红利，也是希吉拉的复兴，让麦加和麦的那，重新成为所有认主独一者的归宿。」
「这才是第一沙特国的遗产，是乌玛的基石。」
说罢，瓦立德退后一步，不再言语。
议事厅陷入漫长的沉默。
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