第5471章

“可是你知不知道，古圣先贤的儒家学说，虽然到了我朝之后出现了理学这样禁锢人性的学派。但是儒学毕竟维护了华夏两千年的制度，还在法理上保护了皇权。”

“如今你治下的学堂，对儒学的忽视，就不用我去说了吧？”

“说实话，即便在我心里也不觉得儒家学说全都是对的。虽然我也是读着孔孟之书、圣人之学长大的，我也知道他有很多问题。最起码不能把它全部照搬过来，用它治来治理国家。”

“可是你知不知道，儒学虽然不好，但它好歹是件衣服啊！”

“如今你沈墨要把它扒下来，可是手里却完全没有一件新衣服给天下人……照你这么做下去，这世间的道德和学术都没有了，这能行吗？

“所有的标准全都被推翻了，却没有新的标准可以遵循，这能行吗？”

“我问你沈墨，虽然说道德不能用来治国，甚至不能用来科考选材，可是没有了放之天下而皆准的道德标准，你拿什么去衡量正邪善恶？”

“在你掌权通州之后，你只知道在学术这方面大肆破坏，却没有丝毫的建设。在你治下的地方没有了思想核心，我问你，国家会变成什么样子？”

“难道你就想用你的通州的实用之术，来治理天下吗？”

……

当沈墨听到这里的时候，就见他深深吸了口气，然后重重的点了点头，示意宋慈接着往下说。

此时的沈墨心道：看起来这位宋惠父，并不是平白无故的反对自己。也不是因为自己做错了一两件事，才招来了他的全力攻击。

看起来宋慈还真的在自己势力暴涨之时，不断地衡量着自己执政的得失。

在他之前的那些话里说的东西，虽然并不见得全对，但是有些话还是很有道理的。

这时的宋慈接着说道：“还有关于教育和科考的事……”

“之前的科考制度虽然不好，我自己心里也明白，以诗文取士这件事并不可取。”

“本朝的苏轼苏学士就曾经说过这件事，他说如果朝廷设立德行科取士，那就是教天下的读书人争相作假。”

“如果朝廷是以孝为标准来选拔官员，那么勇敢的人可能会仿效历史上的孝子，割自己身上的肉给父母治病。胆子小的可能会住在父母的墓旁边，为父母守墓好几年。”

“如果朝廷是以廉洁来选拔官员，那么天下的读书人会争相坐破车、骑病马、穿破旧的衣服，吃很差的食物。只要朝廷认为是廉洁的事情，他们都会刻意的去做给别人看。”

“所以以德行取士的弊端十分明显，苏轼当年的这番言论，也很快就在实际中得到了证实。”

“到了本朝哲宗时，司马光曾奏请实行“十科”荐士。然后到了徽宗大观元年，又一次改变了科举制度，以“八行科”取士。”

“这八行就是：善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。”

“事后果不其然，跟苏轼料想的一样，这些改变了科举用文章取士，改用道德和行为挑选出来的官员，真的是一个都没法用！最后这个八行取士的制度，也只得取消了事。”

“所以沈墨我告诉你，”就见这时的宋慈一脸肃然地说道：

“不管以文章取士到底好不好，那毕竟是天下读书人的一条出路。要是没了它，你的新学不知道会堵死天下多少文人的上进之路！”


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