第1192章 邺城科举（下）

臣以为，王权不可制衡士族，不可抹平门第。君王当尊古法，复察举，重德行，以士族为朝堂主干，择优任用寒门小吏，让布衣守细碎杂务，士族掌朝堂权柄，尊卑归位，品类有序，方是唐国长治久安之道。科举之制，短时笼络人心，长久必乱江山，望魏王慎之。

一笔写罢，卢瑜掷笔，长舒一口气，眉眼高傲不减。

他没有刻意讨好李渊，也没有过激忤逆之言，只是站在士林正统角度，言千年古法，论门第必然，既守住了卢氏风骨，又没有直指李渊出身草莽，分寸拿捏极致。

邻座博陵崔氏崔景，落笔更为沉稳老道，文字更为圆滑，心思远比卢瑜深沉。

卢瑜是抒士族傲气，崔景是为宗族谋后路。

他深知李渊心意，知晓唐王铁了心推行科举，绝无废止可能，一味抵触只会引火烧身，故而他的文章，不彻底否定科举，不激烈顶撞王权，而是折中立论，抬高士族价值，限定寒门上限，为世家争取科举特权。

崔景伏案落笔，文风温润老道，藏锋守拙：

《王权士族共治论》

世道运转，王权为骨，士族为血肉，骨肉相依，江山方兴。

世人皆言门第桎梏寒门，殊不知，门第非桎梏，乃世道筛选之道。百年沉淀，诗书传家，方能养出格局胸襟；历经世事，宗族历练，方能通晓治国权衡。寒门苦读十载，只追一朝功名；士族传承百世，心系万年江山，格局眼界，高下立判。

唐王起于草莽，平定河北，覆灭黑山，安定战乱，护一方百姓安稳，此等功业，足以称王河北，臣等士族心悦臣服，甘愿归顺唐国，共辅新政。

科举新设，意在广纳人才，消解寒门怨气，安定河北民心，此乃君王怀柔之策，无可厚非。然为政者，不可矫枉过正，不可为安抚布衣，全盘否定士族价值。

天下之才，分三等。上等大才，通晓古今，懂制衡、知利弊、安万民，此类人才，九成出自士族，有家学滋养，有格局熏陶，可担朝堂公卿、州府大员之任；中等之才，熟读诗文，品性尚可，可任郡县佐官；下等之才，粗通文字，仅能司职文书、驿馆、仓管等杂职。

若科举不分品级，不分阅历，仅凭一篇诗文定功名，让耕读布衣身居高位，执掌一州一县生杀大权，便是舍上等良才，用下等庸人，损耗国本。

臣恳请唐王，科举可存，但需立新规：世家士子，加考吏治实务、宗族礼法、钱粮统筹；寒门士子，只考诗文经义。朝堂授官，士族优先主政，寒门仅辅政补缺，划定尊卑权限。

王权可包容寒门，不可倚重寒门；可给予布衣生路，不可剥夺士族权柄。士族臣服王权，辅佐君王稳固江山；王权包容士族，保留门第传承，互不侵夺，共治唐国，方才两全。

若是王权执意打压士族，尽数提拔寒门，割裂千年共治格局，河北百族宗族离心，境内民心难安，新政寸步难行，望唐王权衡利弊。

崔景写完，轻轻吹干纸上墨痕，神色淡然。

这篇文章，是世家妥协的底线，也是世家最后的博弈。

承认李渊王权正统，承认科举合理，以此换取君王让步，守住士族高层官位，把寒门死死压制在底层佐官位置，看似退让，实则牢牢攥住朝堂核心权力。

东区其余世家子弟，行文大同小异。

年少傲气者，如荥阳郑氏子弟，直言李渊流民出身，不懂古礼，科举违逆天道；老成稳妥者，如关中京兆李氏士子，折中求和，求王权士族共治；心思狡黠者，通篇称颂唐王功业，却字字暗埋寒门不堪大用之意。

整片东区考场，万千文章，核心只有一语：门第天生高贵，士族当掌大权，寒门只配底层，王权不可压士族。

士子落笔从容，心气高傲，哪怕身陷考场，受制于唐军王权，骨子里依旧从未认可布衣与自己平等。

西区寒门考场：诉疾苦，颂王权，破门第旧枷锁

石墙西侧，西区寒门考场，烟火气厚重。

案上多是粗糙竹纸，墨色淡浅，不少书生衣衫打了补丁，指尖布满耕作留下的薄茧，握笔姿势都略显生硬，可每一双眼睛，都亮得滚烫。

常山郡耕读书生苏文，坐在西区中排位置，看着考题，鼻尖微酸，过往二十二年寒窗隐忍、乡里排挤、仕途无望的过往涌上心头，眼眶微微泛红。

他见过乡中小族垄断察举名额，见过有才布衣被权贵随意折辱，见过同乡读书人满腹经纶，最终只能老死田间，见过寒门子弟万般努力，抵不过世家与生俱来的出身。

如今唐王李渊，一道科举，撕开这层固化百年的黑幕，给了天下布衣一条向上的生路。

苏文没有引经据典堆砌辞藻，没有效仿世家空谈古礼，他以亲身经历落笔，写乡野疾苦，写门第之恶，写唐王仁政，写世道维新，字字赤诚，句句掏心。

《科举维新，王道济民论》

天地生人，本无贵贱，贵贱之分，始于私心，固化于门第，残害于寒门，荼毒百年，民苦久矣。

自古世人欺布衣，谓耕者粗鄙，谓商贾低贱，谓寒门无才，可细观世道，天地五谷，布衣耕种；市井劳作，布衣支撑；乱世征战，布衣赴死；江山万民，十之八九皆是布衣。

苍生皆平等，奈何门第分高低。

大汉察举制行百年，名为举贤，实为举亲。乡里察举名额，郡县升迁官位，尽数被世家大族把控。察举不问才德，只问出身；升迁不问能力，只问宗族。

吾居常山乡野，世代耕田，邻里书生，十数人寒窗苦读，经义策论不输郡城学子，可每三年察举，名额永远归属乡中卢氏旁支子弟。彼辈不学无术，纨绔贪玩，仅凭宗族门第，便可轻松入仕；我辈昼夜苦读，寒冬秉烛，夏日耕读，耗尽家财，终无半分入仕之机。

世家坐拥千亩良田，坐拥万卷家学，名师大儒上门授课，衣食无忧专心治学；寒门书生白日耕田，夜晚借萤火读书，无书可读，无师可问，想要通晓经义，难如登天。先天资源悬殊，已是不公，而后仕途彻底封堵，便是断绝寒门生机。

门第之恶，不在富贵，而在垄断。垄断学识，垄断官位，垄断上升之路，把天下万民划分三六九等，让出身定一生，让努力皆无用。世家子弟生来便居庙堂，布衣书生生来便困垄亩，此非天道，乃是人为私弊。

幸唐王出世，起于流民，深知底层疾苦，看透门第弊端。

平定河北战乱，免去乡里苛捐，诛杀割据豪强，覆灭黑山贼寇，让河北百姓安居乐业；更敢逆天改俗，破除千年古法，废察举，开科举，定考场公道：不分出身，不分贫富，不问宗族，只论才学。

此政一出，天下布衣，重见天光。

以往，世家掌控话语权，污蔑寒门粗鄙，污蔑布衣无德，可德行从不在门第之中。终日锦衣玉食、欺压乡邻、垄断资源的世家纨绔，何德之有？耕田养家、苦读修身、心怀家国的布衣书生，何卑之有？

考场之上，笔墨公允，诗文公允，才学公允，这便是唐王给予天下寒门最大的公道。

臣以为，王权之责，不在于迁就士族，而在于普惠万民。

士族依托古法，谋求宗族私利，固化阶层，割裂民心，乃是江山隐患；君王重用寒门，制衡世家，打破门第，疏通底层上升之路，让有才者上位，有功者得赏，让努力可改变命运，让出身不定义人生，方是王道。

古礼古法，顺应世道则留存，阻碍民生则革新。周礼尊卑，适配千年分封乱世，如今天下大乱，百姓流离，阶层固化，唯有科举新政，可抚平门第戾气，收拢天下民心。

士族可入朝为官，凭才取功名，无可厚非；寒门亦可身居朝堂，治国安万民，天经地义。

往后唐国朝堂，有才者居之，有德者任之，而非有门第者居之。愿唐王坚守科举初心，永不废止寒门生路，碾碎门第特权，普惠天下布衣，开创万民平等、世道维新之盛世。

苏文落笔，指尖微微颤抖，写完最后一字，躬身对着王城方向，微微俯首，满心赤诚感恩。

这篇文章，没有华丽辞藻，没有高深典故，全是底层寒门最真切的心声，写尽百年寒门之苦，写尽李渊济世之恩，立场坚定，拥护王权，拥护科举，支持君王制衡世家。

身侧无数寒门书生，行文心意相通。

有冀州寒门书生，写家族三代读书人，皆被世家打压，郁郁而终，直言门第不死，寒门无宁；

有市井出身书生，写世家欺压市井商户，垄断一城商贸，鱼肉百姓，依仗门第横行乡里，控诉士族跋扈；

有边境寒门学子，写乱世之中，世家割据自保，从不护佑百姓，唯有李渊起兵，护佑流民，拯救苍生，称颂唐王为千古第一仁君；

更有性情刚烈的寒门书生，直言士族久享特权，早已腐朽，心系宗族而非天下，唯有寒门生于民间，懂民间疾苦，入仕之后方能为民理政，恳请唐王大力提拔寒门，拆分士族职权，彻底打破门第尊卑。

西区整片考场，笔墨铿锵，心意一致。

拥戴李渊，拥护科举，仇视门第，渴望平等，信任王权，愿追随唐王，打碎士族千年特权。

寒门文章，字字共情万民，句句依附王权，以苍生为立足点，论证科举之善，门第之弊，全力佐证李渊推行新政、制衡世家的合理性。

阅卷初评：两相相悖，大局已定

一日考毕，日暮时分，贡院鸣锣散场。

东西两区士子分道离场，依旧互不交集，世家子弟步履从容，心底笃定自己立论正统，合乎古制，胜算在手；寒门士子步履轻快，心怀期许，只盼笔墨不负苦心，一朝得功名，翻身离乡野。

贡院之内，考卷尽数封存，由李渊亲选的阅卷班子即刻阅卷。

阅卷班子三分构成：半数为李渊早年跟随起家的寒门幕僚、基层官吏，半数为中立无派系、不依附河北五大望族的外地老臣，由李渊心腹谋主裴寂总领阅卷，全程闭环，杜绝世家舞弊疏通。

暮色入殿，紫宸偏殿烛火通明，一叠叠考卷分装两箱，东区世家考卷，厚重华贵，西区寒门考卷，轻薄朴素。

沮授手持首批阅卷评语，躬身立于李渊身侧，逐一提点核心文意。

“大王，东区世家考卷，立论高度统一。”

“其一，尊门第为天道古法，认定士族天生优于寒门，治国理政唯有士族可胜任；其二，承认大王王权正统，愿意归顺唐国，却要求王权不得削夺士族核心权柄；其三，视科举为安抚寒门的权宜之策，认定布衣不可掌高位，最多可做底层佐官；其四，隐晦警示大王，逼反士族，则河北不稳。”

李渊指尖轻叩桌案，神色平静，早已预料这番说辞。

沮授继续禀报：“西区寒门考卷，心意万众归一。全员感念大王开科举之恩，直言察举制残害寒门，士族垄断欺压万民，认定门第乃世道弊病，称颂大王打破尊卑为济世王道，全力支持大王以寒门制衡世家，愿意效忠王权，终身追随大王。大半寒门考卷，文笔质朴，情真意切，句句皆是底层民心。”

李渊拿起一篇卢瑜的门第固本论，又拿起一篇苏文的王道济民论，两篇文风、立场、三观截然相悖的文章，并列烛火之下。

一篇守旧，一篇维新；一篇尊士族，一篇拥王权；一篇要驾驭君王，一篇要依附君王。

烛火摇曳，映照李渊眼底深沉城府。

世家文章，有理有据，合乎千年士林礼法，站在古制道义之巅，可失了民心，失了乱世革新大势；

寒门文章，质朴赤诚，贴合万民底层心声，顺应天下求平等、破固化的大势，牢牢绑定王权。


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