第1566章 1657议新年新事
万历皇帝正是年少气盛时，当初从奏疏里看到区区倭国国王居然敢在国内自封“天皇”，可是把他气得不轻。
天子和天皇，一听就知道哪个更加高大上。
华夏之主曲裾天子就已经够让他朱翊钧憋屈了，更别说还冒出一个弹丸之国的天皇。
要知道，在商朝以前，世间之主是自称“人皇”的。
在商朝之前，统治者多被称为“人皇”，如伏羲、神农、黄帝等，强调其作为人族首领与天地平等共处的属性，权力源于护佑人类生存和集体认可，而非神授。
例如黄帝通过联合部落、制定规则统一中原，体现“人”在前、“皇”在后的理念。
商朝时期，统治者虽称“王”而非“天子”，但已强化对“天”的依赖，通过占卜、祭祀与“天”互动，关系类似合伙人。
周朝建立后，周武王为巩固统治，提出“天命”观念，宣称自己是“天子”，即“天之子”，将权力合法性从“人心”转向“天意”。
此举旨在通过神化自身来弥补政治威望的不足，例如周公旦进一步制度化“天命”思想，强调“以德配天”。
之所以有如此巨大的变化，自然也是和商周交替及之后发生的战乱有关系。
商朝以前的“人皇”，是真“人中之皇”，不是靠“天”给的身份，是靠自己的本事，硬生生在天地之间，为人类挣出了一席之地。
伏羲那会儿，天地浑沌，人跟野兽没多大区别，吃生肉、住山洞，打雷下雨都怕得要死。
伏羲画八卦、定人伦、教渔猎，把“人”从野兽堆里拉出来，告诉大家，咱们不是天地的附庸，咱们能自己活，能自己定规矩。
而神农呢？
为了让人不饿死、不病死，神农亲尝百草，走遍山川，把能吃的、能治病的草都挑出来，甚至自己中毒差点死掉。
他不是“天选之子”，他是“人选之皇”，是人类因为感激他、信服他，把他推到了首领的位置。
至于黄帝，跟蚩尤打那场仗，打得天昏地暗，不是靠“天助”，是靠自己练兵、造车、造兵器，靠联合其他部落，硬生生把蚩尤打败，统一了中原。
打完之后，他没说“这是天意”，而是说“咱们人族要团结，才能活下去”。
所以商朝以前的“人皇”，本质是“人族的带头人”，和天地是“平等”的关系。
天管天的，人管人的，人皇就是站在人和天之间，护着人，跟天“讨价还价”。
什么打雷是天怒，下雨是天恩，地震是天罚，这都是扯淡，有本事就让天和他人皇掰扯掰扯。
商朝人是信“天”的，而且信到了极致——信鬼神、信占卜，做啥都要先问“天”。
商朝的“王”，还带着点“人皇”的影子。
虽然信天，但核心还是“为了人族的利益”，用占卜、献祭来“利用天”，而不是“臣服于天”。
商朝人眼里的“天”，更像个“势利的神仙”，而商王是“人族的代表”，负责跟这位“势利神仙”打交道。
只不过在商朝末年出了个人物，没有按照祖辈的模式继续进行，这就是史书里说的纣王。
史书都说纣王“暴虐无道”，其实换个角度看，他也是个“硬气”的主，他不信占卜那一套，觉得“打仗靠自己，不是靠天”。
同时，他还打压那些信鬼神的贵族，想把权力集中在自己手里。
而其中，“中毒”最深的自然就是周王。
所以，他打着“天要灭商”的旗号，把商朝给灭了。
虽然灭商，但周武王犯了个大难，我一个小部落，灭了大商朝，底下那么多商朝遗民，还有其他不服的部落，他们凭啥认我当首领？
于是，周武王和他的谋士们想了个“绝户计”，把“天”抬出来，把自己包装成“天的儿子”。
于是周武王灭商后，干的第一件事就是宣布，“商纣王暴虐，天看不过去了，让我来灭了他。
我不是自己想当王，是天让我当王。
我是‘天子’，天的亲儿子。”
至此，“天子”横空出世，把“人皇”的骨头彻底打断了。
于是，周王也变成了周天子，之后秦始皇创造出来的皇帝，也延续了这个制度，成为天子而不是人皇。
至于那什么人皇剑到了周王，就是封神榜杜撰的故事。
什么人皇象征性的武器，人皇持有此剑，纣王在天下大旱时使用它击退旱魃，但剑身随后被妲己的妖气腐蚀而失去锐气，什么人皇剑到了周王手里直接碎掉云云。
至于人皇剑到底是以远古哪柄神兵，大部分人觉得可能是以“轩辕剑”来描写的。
轩辕剑，中国古代十大名剑之一，传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，被称为圣道之剑。
据《史记·黄帝本纪》记载，黄帝采首山之铜铸剑，剑名或与黄帝有关。
剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木；剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策，内蕴无穷之力。
好吧，这些都是神话故事，不过万历皇帝也看过这些记述。
他可不完全是看《帝鉴图说》长大的，皇帝不需要研读四书五经，但杂书看的丝毫不比魏广德少。
这些杂书，自然是魏广德推荐给他看的，特别是“人皇”这一段。
当了皇帝，别觉得自己就是“天命”，最古老的皇帝是连“天”都不放在眼里的。
人皇，是人间推举出来的皇，要代表“人”的意志。
这也是魏广德觉得，似乎可以尝试打破封建枷锁的一个方式。
先让皇帝意识到自己不是天子，没有天命一说。
能称为人间帝王，要靠的是众望所归，而不是命。
当然，这事儿当初张居正颇不以为然，两人私下里也为此有过争论。
不过有一点，张居正为人不迂腐，魏广德把想法一说，张居正觉得有道理。
最起码，如果万历皇帝意识到这点，在执政时必然会考虑到治下百姓的利益，而不是一味的盲从听信于他人。
魏广德不知道当初他的交代，让万历皇帝其实已经无数次在心里畅想自己从“天子”重新成为“人皇”，然后去采首山铜，铸鼎于荆山下重铸轩辕剑。
之后，万历皇帝又问了一些关于倭国的情况，特别是戚继光他们所占据的本州岛西部“中国”地区的情况。
虽然战事没有结束，但万历皇帝的思想已经跳跃到之后，如何治理当地。
“陛下，届时中国可以现今辽东模式，以都司进行管理。
而辽东，臣早年也和叔大、现在的次辅申时行讨论过，等倭国战事结束，就在辽东正式建立三司，让其成为我大明第十四个行省。”
魏广德开口说道。
“那缅甸呢？
朕记得当初也是打算以行省进行管理的。”
万历皇帝忽然问道。
“缅甸短期内维持现状，依旧是军管，以都司模式，不过府县的划分要加快。
其实最主要的还是，愿意去那里的官员。
臣以为，之后应调整皇榜南北中榜数量，增加中榜人数。
除保留其中拔尖人才如中枢外，其余西南进士调入西南为官。”
士子科举，自然都想留在京都或者江南的花花世界，多不愿意回西南老家。
朝廷想尽办法，也是无济于事。
于是在西南的官员里，主要是文管系统，大量任用地方举人为官，甚至连秀才有时候都能拿到官身。
当然，这样的出身注定他们很难走的远。
但有了官身，也比只有个士绅身份强许多。
“魏师傅适合计议？”
万历皇帝此时很是好学，开口问道。
“乡试榜单，正榜之外还有副榜。
眼下会试在即，臣以为可以在会试正榜之外，恢复副榜制度。
副榜贡士也可参加殿试，只是安排时调往西南地区为官。
若是不愿前往，则不必参加殿试，只待三年后再考。”
院试和乡试，在正榜之外都是有副榜的，但是到了会试，其实也不是说没有副榜，只不过存续时间很短。
比如永乐四年的会试首次设立副榜，但很快就被取消。
毕竟副榜一直都不算正式中举，所以永乐四年的副帮也是不能参加殿试的。
而现在，魏广德打算恢复会试副榜，直接针对西南选官设立，就等于只要学子愿意去西南为官，朝廷就承认其贡生的身份，也有了参与殿试的资格。
当然，不管殿试名次如何，都只能去西南为官。
总之，魏广德觉得还是得给西南一些特殊的政策，才能推动当地发展。
单单他们在朝廷盘算着怎么削藩，废除那些土司，还是得有人过去才好。
朝廷任命的进士，哪怕是赐同进士出身，那也是正儿八经的进士，可比举人有地位多了。
有了稳定的官员去西南，朝廷后续再给予一些优惠，特别是让工部在当地大规模修路，或许西南地区还能早些开发出来。
以西南的核心四川为例，蜀道难难于上青天，限制西南发展的除了位置，交通也是重要因素。
之前魏广德行政多看重开海，通过扩大外贸提升生产力，兼之收取关税是他推行此法的重要原因。
而今沿海经贸繁华，而内陆地区受益偏少，也是该开始“西部大开发”策略的时候了。
东西经济，还是要相对平衡一些好。
就如果南方经济发达，朝廷就长期执行以南补北的政策，在南方局部征收重税。
倭乱时，主要出力也是从南方赋税中抽取，加税也是在南方，而没有大规模调动北方的力量。
其实，这个时候大明朝廷早就意识到南北失衡的问题，就更别说洪武朝科举大案，更加明白的吧南北士人的巨大差距赤裸裸摆在明面上。
“魏师傅，此时内阁并礼部早点拿出章程递过来，马上就要开始会试，朕希望尽快确定下来。”
万历皇帝觉得魏广德的意见不错，西南选官很麻烦，许多人都不愿意去西南为官，宁愿继续挂在吏部候选，都不愿意去下等或者西南地区做官。
魏广德这会儿又想到另一个事儿，那就是后世的一些干部支援边疆的条例，于是又说道：“另外，臣以为还可以和吏部商量，定下西南为官的进士，九年考满无过可调回沿海富庶之地为官的政策。”
“魏师傅，你新年新政打算重点针对西南吗？”
万历皇帝这会儿看着魏广德，一字一句问道。
“非也，先前陛下提及缅甸，我才想到那边急需官员补充，正好又是会试在即，于是就想到接下来围绕西南行省推行一系列政策。
至于陛下所说新年第一项新政，臣其实早就有想法，待二十一开朝后就上奏。”
魏广德说道。
“哦，魏师傅第一项奏本不知所谓何来？”
万历皇帝听到魏广德说，刚才的话只是他一时心血来潮所想，于是马上就追问道。
“恢复书院。”
魏广德老老实实回答道，“早年张相见书院随意讲学，贸贸然引发诸多争议，故而禁书院禁讲学。
臣以为，灯不拨不亮，理不辩不明，若是将争议集中在书院里，未必不是一件好事儿。”
魏广德没有说理学和心学两派围绕书院干仗，张居正当初其实主要是担心士绅借助书院反对新政。
魏广德到现在，已经不大会出台所谓“离经叛道”的新政，自然不怕士绅借助这个平台攻讦朝廷，所以打算开放。
“可是，张师傅当初说心学和理学，时常在书院争执，让学子无所适从”
万历皇帝有些担忧的说道。
魏广德依旧不好说张居正当时的心思，所以只好说道：“学子都是成年人，应该有自己的判断。
若是觉得心学好，大可研习心学，若是认可理学，自然依旧看朱子。
朝廷科举选拔，看重的是人才，而不是他是理学门人还是心学门人。”
“魏师傅，既然你已经决定了，那就上吧，朕支持你。”
万历皇帝对魏广德还是比较放心，这半年来没有张居正坐镇，朝政运转正常，还发动对倭国的攻势，形势一片大好。
所以，他对魏广德的执政能力，自然是信任的。
实际上，大明朝一切都已经有了制度，虽然不变会让制度越加腐败，但也不会加速堕落。
只不过这些，当代人是看不到的。
也只有魏广德这个不受封建思想荼毒的人才会知道，朝廷少了谁都会继续运转，哪怕是没有皇帝，朝廷依然如故。(本章完)
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